Philosophy

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Posted On March 13, 2017 at 7:08 am by / Comments Off on Download E-books Máximas y pensamientos PDF

By Napoleon

Los angeles reconocida afinidad de Balzac por el genio de Napoleón hace de él un cualificado intérprete de los abundantes escritos con los que el Emperador acompañó sus decisiones, desvelándonos su vocación de escritor al mismo tiempo que traza el testamento político de uno de los personajes más relevantes del siglo xix.

 A lo largo de las páginas de este libro, las reflexiones de Napoleón transitarán, de acuerdo con el plan trazado por Balzac, desde el enérgico desafío de quien aspira a dominar el mundo hasta el orgulloso desengaño de quien asiste desterrado a los angeles catástrofe. Surgirán así rules sobre las masas, los angeles opresión, l. a. ethical, los angeles ley e incluso el rol del azar en nuestras vidas.

 

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340 Imponer condiciones demasiado duras es eximir a los angeles gente de cumplirlas. 341 Un congreso es una ficción acordada entre diplomáticos; es los angeles pluma de Maquiavelo unida al sable de Mahoma. 342 Los viejos que conservan los gustos de los años jóvenes pierden en estima lo que ganan en ridiculez. 343 Las novelas son l. a. historia de los deseos humanos. 344 El trabajo es los angeles guadaña del tiempo. 345 No hay sucesos nimios para las naciones y los soberanos. 346 No es posible detener a los pueblos una vez lanzados. 347 El amor es l. a. ocupación del hombre ocioso, l. a. distracción del soldado y el tropiezo del soberano. 348 No hay que comprar un aliado dudoso a costa de otro fiel. 349 Los necios hablan del pasado, los sabios del presente y los locos del futuro. 350 Toda indulgencia con los culpables revela una connivencia. 351 El boato es al poder lo que el culto a l. a. religión. 352 No es fácil obtener simplicidad de los técnicos: los formalistas del Consejo de Estado impedirán muchas simplificaciones. 353 los angeles inquietud del ser humano es tal que tiene necesidad absoluta de las imprecisiones y misterios que le ofrece l. a. religión. 354 Una nación religiosa se puede aplastar, pero no dividir. 355 Las constituciones sólo son buenas cuando se manipulan. 356 l. a. demencia se caracteriza por los angeles desproporción entre los fines y los medios. 357 El hombre de frente tersa no ha reflexionado nunca. 358 El comercio une a las personas; todo lo que las une, las asocia: el comercio es esencialmente perjudicial para los angeles autoridad. 359 Toda asociación es un gobierno dentro del gobierno. 360 Los mendigos son monjes de segunda categoría. 361 l. a. riqueza no consiste en poseer tesoros sino en usarlos. 362 l. a. organización de las familias no deriva de un derecho common: el matrimonio toma su forma de las costumbres. 363 En l. a. cuestión del matrimonio, los angeles familia oriental es totalmente distinta de l. a. occidental; por tanto, los angeles ethical no es common: el ser humano es el ministro de l. a. naturaleza, y l. a. sociedad se injerta en ella. 364 El matrimonio no es siempre l. a. conclusión del amor; l. a. mayoría de las jóvenes se casan para independizarse, para establecerse, y toman maridos que no les convienen en absoluto; l. a. ley debe proporcionarles un recurso para el momento en que se den cuenta de que se han equivocado totalmente; pero esa facilidad no debe fomentar los angeles ligereza ni l. a. pasión: los angeles mujer debe utilizar el divorcio una sola vez y no podrá volver a casarse hasta pasados cinco años. El divorcio debe ser imposible tras diez años de matrimonio. 365 Para ser feliz, el matrimonio exige un continuo intercambio de sudores. 366 Gall preexistía en sus expresiones proverbiales: �cabeza de chorlito», �cabeza cuadrada». 367 En l. a. corte es un gran mistakes no colocarse delante. 368 Las leyes claras en teoría son a menudo un caos cuando se aplican. 369 l. a. distancia entre el talento y l. a. sensatez es mayor de lo que pensamos. 370 los angeles severidad previene más faltas de las que reprime. 371 Las buenas leyes han de ser siempre breves; si son largas, se convierten en reglamentos.

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