Philosophy

Download E-books Éthique à Eudème : Édition bilingue français-grec PDF

Posted On March 11, 2017 at 10:56 pm by / Comments Off on Download E-books Éthique à Eudème : Édition bilingue français-grec PDF

By Aristotle

Voici venu le temps de l'Ethique à Eudème. Comme l'Ethique à Nicomaque, cette autre Ethique attribuée à Aristote a pour objet l'achèvement de l'humanité dans l'homme, achèvement qui se confond avec le bonheur. Mais tandis que le ideal traité est expressément lié à un projet politique, le moment insiste sur l. a. size intime - et néanmoins universelle - de l'éthique : "Si los angeles beauté d'une vie réside dans des choses obtenues par hasard ou par nature, beaucoup de gens ne pourraient l'espérer : leur attempt ne permettrait pas de l'obtenir, elle ne dépendrait pas d'eux et ne pourrait être leur objet d'étude. En revanche, s'il consiste en une certaine qualité qu'ont une personne et ses actes, le bien de l. a. vie pourrait être plus commun et plus divin." Cette confirmation du choix individuel comme principe de los angeles conduite éthique est à los angeles resource de los angeles longue réflexion occidentale sur los angeles responsabilité morale et juridique. C'est ainsi que l'Ethique à Eudème, longtemps restée dans l'ombre de l'Ethique à Nicomaque, fait l'objet aujourd'hui d'une véritable redécouverte, à laquelle entend contribuer los angeles présente édition.

Show description

Read Online or Download Éthique à Eudème : Édition bilingue français-grec PDF

Best Philosophy books

The Life of the Mind (Combined 2 Volumes in 1) (Vols 1&2)

The author’s ultimate paintings, offered in a one-volume variation, is a wealthy, tough research of man’s psychological task, thought of when it comes to considering, prepared, and judging. Edited by means of Mary McCarthy; Indices.

Griffin on Human Rights

Human rights are essentially the most debatable and extensively mentioned rules in modern politics, ethics, and legislations. In fresh a long time, the philosophy of human rights has develop into essentially the most full of life parts in philosophy. some of the most major participants to the controversy has been James Griffin, previously White's Professor of ethical Philosophy on the collage of Oxford.

The Idea of Hegel's "Science of Logic"

Even supposing Hegel considered Science of Logic essential to his philosophy, it has obtained scant statement in comparison with the opposite 3 books he released in his lifetime. right here thinker Stanley Rosen rescues the Science of Logic from obscurity, arguing that its forget is answerable for modern philosophy’s fracture into many alternative and adverse faculties of idea.

Negotiations 1972-1990

Negotiations lines the highbrow trip of a guy commonly acclaimed as essentially the most vital French philosphers. A provocative advisor to Deleuze by means of Deleuze, the gathering clarifies the foremost severe suggestions within the paintings of this very important determine in modern philosphy, who has had a long-lasting effect on numerous disciplines, together with aesthetics, movie idea, psycho-analysis, and cultural reviews.

Additional resources for Éthique à Eudème : Édition bilingue français-grec

Show sample text content

25] τῶν άνθρώπων ἐστίν, οὐθὲν κοινωνεῖ ταύτης τῆς προσηγο- ρίας· οὐ γάρ ἐστιν εὐδαίμων ἵππος οὐδ᾽ ὄρνις οὐδ᾽ ἰχθὺς οὐδ᾽ ἄλλο τῶν ὄντων οὐθέν, ὃ μὴ κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν ἐν τῇ ϕύσει μετέχει θείου τινός, άλλὰ κατ᾽ ἄλλην τινὰ τῶν άγα- θῶν μετοχὴν τὸ μὲν βέλτιον ζῇ τὸ δὲ χεῖρον αὐτῶν. [30]   Ἀλλ᾽ ὅτι τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, ὕστερον ἐπισκεπτέον· νῦν δὲ λέγομεν ὅτι τῶν άγαθῶν τὰ μέν ἐστιν άνθρώπῳ πρακτὰ τὰ δ᾽ οὐ πρακτά. Τοῦτο δὲ λέγομεν οὕτως, διότι ἔνια τῶν ὄν- των οὐθὲν μετέχει κινήσεως, ὥστ᾽ οὐδὲ τῶν άγαθῶν· καὶ ταῦτ᾽ ἴσως ἄριστα τὴν ϕύσιν ἐστίν. Ἔνια δὲ πρακτὰ μέν, άλλὰ [35] πρακτὰ κρείττοσιν ἡμῶν. Ἐπειδὴ δὲ διχῶς λέγεται τὸ πρα- κτόν (καὶ γὰρ ὧν ἕνεκα πράττομεν καὶ ἃ τούτων ἕνεκα μετέχει πράξεως, οἷον καὶ τὴν ὑγίειαν καὶ τὸν πλοῦτον τίθεμεν τῶν πρακτῶν, καὶ τὰ τούτων πραττόμενα χάριν, τά θ᾽ ὑγιεινὰ καὶ τὰ χρηματιστικά), δῆλον ὅτι καὶ τὴν εὐδαιμονίαν [40] τῶν άνθρώπῳ πρακτῶν ἄριστον θετέον. eight [1217b] Σκεπτέον τοίνυν τί τὸ ἄριστον, καὶ λέγεται ποσαχῶς. Έν τρισὶ δὴ μάλιστα ϕαίνεται δόξαις εἶναι τοῦτο. Φασὶ γὰρ ἄριστον μὲν εἶναι πάντων αὐτὸ τὸ άγαθόν, αὐτὸ δ᾽ εἶναι τὸ άγαθὸν ᾧ ὑπάρχει τό τε πρώτῳ εἶναι τῶν άγαθῶν καὶ [5] τὸ αἰτίῳ τῇ παρουσίᾳ τοῖς ἄλλοις τοῦ άγαθοῖς εἶναι. Ταῦτα δ᾽ ὑπάρχειν άμϕότερα τῇ ἰδέᾳ τοῦ άγαθοῦ. Λέγω δὲ άμϕό- τερα τό τε πρῶτον τῶν άγαθῶν καὶ τὸ τοῖς ἄλλοις αἴτιον άγαθοῖς τῇ παρουσίᾳ τοῦ άγαθοῖς εἶναι. Μάλιστά τε γὰρ τάγαθὸν λέγεσθαι κατ᾽ ἐκείνης άληθῶς (κατὰ μετοχὴν [10] γὰρ καὶ ὁμοιότητα τἆλλα άγαθὰ ἐκείνης εἶναι), καὶ πρῶτον τῶν άγαθῶν· άναιρουμένου γὰρ τοῦ μετεχομένου άναιρεῖσθαι καὶ τὰ μετέχοντα τῆς ἰδέας, ἃ λέγεται τῷ μετέχειν ἐκείνης, τὸ δὲ πρῶτον τοῦτον ἔχειν τὸν τρόπον πρὸς τὸ ὕστερον. Ὥστ᾽ εἶναι αὐτὸ τὸ άγαθὸν τὴν ἰδέαν τοῦ άγαθοῦ· καὶ γὰρ χωριστὴν [15] εἶναι τῶν μετεχόντων, ὥσπερ καὶ τὰς ἄλλας ἰδέας. Ἔστι μὲν οὖν τὸ διασκοπεῖν περὶ ταύτης τῆς δόξης ἑτέ- ρας τε διατριβῆς καὶ τὰ πολλὰ λογικωτέρας ἐξ άνάγκης (οἱ γὰρ ἅμα άναιρετικοί τε καὶ κοινοὶ λόγοι κατ᾽ οὐδεμί- αν εἰσὶν ἄλλην ἐπιστήμην). Εἰ δὲ δεῖ συντόμως εἰπεῖν περὶ [20] αὐτῶν, λέγομεν ὅτι πρῶτον μὲν τὸ εἶναι ἰδέαν μὴ μόνον άγαθοῦ άλλὰ καὶ ἄλλου ὁτουοῦν λέγεται λογικῶς καὶ κενῶς. ἐπέσκεπται δὲ πολλοῖς περὶ αὐτοῦ τρόποις καὶ ἐν τοῖς ἐξω- τερικοῖς λόγοις καὶ ἐν τοῖς κατὰ ϕιλοσοϕίαν. Ἔπειτ᾽ εἰ καὶ ὅτι μάλιστ᾽ εἰσὶν αἱ ἰδέαι καὶ ἀγαθοῦ ἰδέα, [25] μή ποτ᾽ οὐδὲ χρήσιμος πρὸς ζωὴν άγαθὴν οὐδὲ πρὸς τὰς πράξεις. Πολλαχῶς γὰρ λέγεται καὶ ἰσαχῶς τῷ ὄντι τὸ ἀγαθόν. Τό τε γὰρ ὄν, ὥσπερ ἐν ἄλλοις διῄρηται, σημαίνει τὸ μὲν τί ἐστί, τὸ δὲ ποιόν, τὸ δὲ ποσόν, τὸ δὲ πότε, καὶ πρὸς τού- τοις τὸ μὲν ἐν τῷ κινεῖσθαι τὸ δὲ ἐν τῷ κινεῖν, καὶ τὸ [30] άγαθὸν ἐν ἑκάστῃ τῶν πτώσεών ἐστι τούτων, ἐν οὐσίᾳ μὲν ὁ νοῦς καὶ ὁ θεός, ἐν δὲ τῷ ποιῷ τὸ δίκαιον, ἐν δὲ τῷ ποσῷ τὸ μέτριον, ἐν δὲ τῷ πότε ὁ καιρός, τὸ δὲ διδάσκον καὶ τὸ διδασκόμενον περὶ κίνησιν. Ὥσπερ οὖν οὐδὲ ὂν ἕν τί ἐστι περὶ τὰ εἰρημένα, οὕτως οὐδὲ τὸ άγαθόν, οὐδὲ ἐπιστήμη [35] ἐστὶ μία οὔτε τοῦ ὄντος οὔτε τοῦ άγαθοῦ.

Rated 4.40 of 5 – based on 46 votes