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Posted On December 18, 2016 at 12:24 pm by / Comments Off on Download E-books Cahier Cioran PDF

By Emil Cioran, Laurence Tacou, Vincent Piednoir

Traversé par de multiples contradictions, s’inscrivant au cœur de ce vingtième siècle si tourmenté, le parcours humain et intellectuel d’Emil Cioran est, aujourd’hui plus que jamais, l’objet de débats passionnés. automobile Cioran est l’homme des décalages, sinon des paradoxes : on le dit nihiliste, pessimiste, sceptique, misanthrope, and so on. ; et pourtant, ses essais, ses aphorismes ont quelque selected de tonique, de revigorant, de thérapeutique, pour ainsi dire... En somme, un goût convinced pour l’inachevé, une quête à jamais renouvelée... Et, par conséquent, une multiplicité de facettes à explorer.

Or, c’est à une telle exploration que ce numéro des Cahiers de l’Herne veut inviter le lecteur. Celui-ci y pourra découvrir un ensemble de records extrêmement varié , allant du jeune auteur roumain assoiffé d’absolu et impliqué dans les débats politiques, ou de l’écrivain français cultivant le retrait, et éprouvant les rigueurs du type comme une ascèse weak de le délivrer de lui-même. Les très nombreux textes inédits de Cioran – dont certains historiques – d’origine, de forme et d’époque diverses –, nourrissent d’autant plus l’approche qu’ils mêlent à des analyses de fond des anecdotes et des souvenirs qui sont, en eux-mêmes, riches d’enseignements. À cela, s’ajoute un très riche choix de correspondances inédites qui éclairent d’un jour nouveau l’écart existant entre le « penseur » et l’« homme » Cioran, ces deux facettes d’un même être singulièrement divisé, pour ne pas dire : écartelé.

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Nae Ionescu, Préface, op. cit. , p. 22. sixty four. Cioran, l. a. Tentation d’exister, in Œuvres, op. cit. , p. 865. sixty five. Mihail Sebastian, Depuis deux mille ans, op. cit. , p. 252. sixty six. Beniamin Fundoianu, Iudaism ¸si elenism (Judaïsme et hellenisme), Bucarest, Hasefer, 1999, p. one hundred seventy five. sixty seven. Mihail Sebastian, Depuis deux mille ans, op. cit. , p. 124. sixty eight. Ibid. , p. 312. sixty nine. Ibid. , p. 247. 70. Emil Cioran, Transfiguration de l. a. Roumanie, op. cit. , p. a hundred and forty four. a hundred and five 116158-PAO_AJT - Folio : -10-02-19 11:39:46 - style : -L : 219. 992 - H : 279. 993 - Couleur : Black Cioran et Eliade, les années matricielles d’une amitié Florin T¸urcanu Quelques jours avant sa mort, le dernier livre que Mircea Eliade ait tenu entre ses mains fut le recueil d’Exercices d’admiration où Emile Cioran achève le portrait de son ami par ce constat équivoque : « Nous sommes tous, Eliade en tête, des ci-devant croyants, nous sommes tous des esprits religieux sans faith 1. » En 1986, à un demi-siècle de distance, ces paroles rappelaient étrangement celles que le jeune Cioran écrivait dans une lettre adressée à Eliade : « Ma tragédie vient du fait que je suis, tout comme toi, un homme non religieux. Nous n’avons pas le braveness d’assumer notre éloignement du monde 2. » Bien que leur superposition soit imparfaite, ces deux fragments touchent au même problème – l’un avec une gravité résignée, l’autre sur un ton proche de l’exaspération – et suggèrent le caractère matriciel des années 1930 pour l’histoire de l. a. longue relation qui unit Eliade et Cioran. los angeles personnalité d’Eliade a interpellé Emile Cioran dès l’âge du lycée, à travers, d’abord, l’étalage de cette « initiative bibliographique » que prônait et pratiquait le futur historien des religions dans les pages du magazine Cuvântul, en ignorant délibérément Proust et Valéry, Keyserling et Oswald Spengler dont s’entichait à l’époque l’intelligentsia bucarestoise : « En 1927 et 1928, il collaborait régulièrement à un quotidien de Bucarest. J’habitais une ville de province où je terminais mes études secondaires. Le magazine y arrivait à onze heures du matin. À los angeles récréation, je me précipitais au kiosque pour l’acheter, et c’est ainsi que j’ai pu me familiariser avec les noms inégalement insolites d’Asvaghosha, Csoma de Körös, Buonaiuti, Eugenio d’Ors et tant d’autres. Je préférais de loin les articles sur des étrangers, parce que leurs œuvres, introuvables dans ma petite ville, me paraissant mystérieuses et définitives, le bonheur pour moi se réduisait à l’espoir de les lire un jour three. » L’espoir devait se concrétiser bientôt, lorsque débute, en 1928, son séjour d’étudiant à Bucarest. « J’ai lu comme personne n’a jamais lu, notait Cioran en se souvenant de cette période. Tout ce que je suis devenu par los angeles suite était déjà en germe dans ce petit bonhomme qui lisait quinze heures par jours four. » À l. a. même époque, à l’automne 1928, Eliade quittait los angeles Roumanie pour un séjour de trois ans en Inde. Il se rappelle avoir rencontré Cioran peu après son retour, en janvier 1932, lors d’une conférence qu’il donna sur Tagore.

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